5 - بصيرة في وثق ووثن وثقت بفلان ، بالكسر ، أثق ثقة وموثقا ووثوقا : إذا ائتمنته قال اللّه تعالى : حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ « 1 » ، أي ميثاقا . وقال اللّه تعالى : فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ « 1 » . والميثاق : عقد يؤكّد بيمين وعهد . قال اللّه تعالى : وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ « 2 » ، أي أخذ العهد عليهم بأن / يؤمنوا بمحمّد صلّى اللّه عليه وسلّم . وأخذ الميثاق بمعنى الاستحلاف . وأصل الميثاق : الموثاق صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، والجمع : المواثيق ، والمياثيق أيضا على اللفظ ، وقد جاء في الشعر المياثق أنشد ابن الأعرابىّ لعياض ابن درّة الطائىّ : حمى لا يحلّ الدّهر إلّا بإذننا * ولا نسأل الأقوام عقد المياثق « 3 » والوثاق « 4 » والوثاق : ما يشدّ به ، والجمع : وثق ككتب ، قال اللّه تعالى : فَشُدُّوا الْوَثاقَ « 5 » . وأوثقه في الوثاق : شدّه .

--> ( 1 ) الآية 66 سورة يوسف . ( 2 ) الآية 81 سورة آل عمران . ( 3 ) البيت في اللسان ( وثق ) وفيه : ولا نسل الأقوام . ( 4 ) وفرق بينهما بعضهم فقال : إن ما يوثق به بالكسر لأنه معروف في الآلات كالركاب ، والحزام وأما بالفتح فمصدر كالخلاص . والصحيح أن الوثاق بالفتح اسم مصدر من أوثق إيثاقا ووثاقا . ( 5 ) الآية 4 سورة محمد .